{"product_id":"nubihar-167","title":"Nûbihar 167","description":"\u003cdiv id=\"Tab1\" class=\"tab-pane active\"\u003e\n\n\r \n\u003cstrong\u003eNûbihar 167\u003c\/strong\u003e NÎVÎSA EDITORÊ FILE paşê axaftin. Home kesana li gorî berbelavbûna fikrên xwe û li gorî xîreta ku ji bo armanca xwe didin, piştî wefata xwe jî gelek tên axaftin. Yek ji wan kesên ku hem di dema xwe de gelek hatiye behskirin, hem jî piştî wefata xwe jî gelek caran li ser fikr û pratîka wî şîrove kirine Bedîuzzeman Seîdê Kurdî ye. Seîdê Kurdî di pêvajoyek krîtîk de ciwaniya xwe derbas dike. Di pêvajoyek ku înparatoriyek hildiweşe û rejîmeke nû ava dibe. Împaratoriya bûye Osmanî û paşeroj hatiye hezarsaliya, her wiha şirîk dijiyan hilweşiya, li şûna û rejîma Komara an neteweperest a Tirk avabû. Di vê pêvajoya krîtîk de Seîdê Kurdî, ji bo Kurd ji pêvajoyê ji paşde nemînin hem di nav Kurdan de hem jî bi muxatabên desthilatdar re dikeve nava siyaseta siyasî. A taybetî piştî ku di sala 1907an de diçe Stenbolê, di nav saziyên Kurdan yên wek Kurd Teawun û Teraqî, Kurd Neşrê Maarîf, Kurdistan Tealî… de cih digire. Home tevlêbûna wî ya van saziyan ne tevlêbûneke pasîf ev, her wiha di neşriyatên van saziyan de fikrên xwe bi nivîskî jî tîne ziman. In a giştî ya wê demê Bedîuzzeman ew bû ku di wê pêvajoya krîtîk de miletê Kurd jî wek aktorekî derê holê û bizanibe daxwaza mafên xwe yên qewmî bike. Ji pêkanîna van şertana Seîdê Kurdî hin caran li Kurdistanê di nav îrên Kurdan de din gerîya, hin caran jî li Stenbolê bi rewşenbîr ûpolîtîkadarên Kurdan re tev othergeriya. Home têkoşîna Bedîuzzeman di pêvajoya damezirîna Cumhûriyetê de jî dewam kir. Lewra rejîma nû li ser Esasên nijadperestiya Tirk dihat avakirin û ev rewş ji bo Kurdan bi awayekî destpêka pêvajoya înkar û îmhayê bû. Bedîuzzeman Seîdê Kurdî di sala 1922yan de diçe Enqere û intentiona Mistefa Kemal û rejîma nû jê nêz ve dibîne. Kurdî dîsa Herçendî ku Seîdê Kurdî bi gelek kesên ku wê demê di nav Kurdan de xwedî rol in cuda bike jî mixabin pilana dewletê bi ser dikeve. Ji bo demekê, ez ê kêfxweş bibim ku we dîsa bibînim. Yên ku hatin sirgûnkirin yek ji wan jî Bedîuzzeman bû. 1925 de Bedîuzzeman ji wan sirgûnê Anatoliya navîn bû, êdî heta wefata wî nehiştin vegere Kurdistanê. Her cara ku hûn dixwazin saln sirgûnê jî jî dewlet tim zulma xwe ya li hember wî domand. A salan wî hepis kirin û bajar bi bajar sirgûn kirin. Sedemên van sirgûnên wî bi gelemperî Kurdbûna wî û yên wî di vê rêyî de bûn. Neheqiyên ku li Bedîuzzeman hatin kirin tenê ji aliyê dewletê ve nehat kirin. Di vê rewşê de, hûn dikarin li ser rewşê jî bisekinin. Pişte wefata wî di berhemên wî de li ser nasnama wî ya ku ji bo wê sirgûn bû dezenformasyon kirin û li gorî xwe lanse kirin. Dewletê di saxiya Bedîuzzeman de şexsê wî ji welatê wî sirgûn kir, “şopînerên” wî jî piştî wefata wî nasnameya wî ji berhemên wî derxistin û sirgûn kirin. Ew sirgûnkirin ku ji xebata girseya civatên Nûrî ve li nasnameya wî hat kirin mixabin hê jî berdewam e. Home ve şert û mercên şexsiyeta Bedîuzzeman ya “welatbar” bû sedem ku gelek caran Kurd jî ji Seîdê Kurdî dûr sekinîn. Her civata Nûrcî yên Kurd di vê hêlê de xebatan bikin jî ev xebatana têrî nekirin ku îro Bedîuzzeman bi her awayî rast û dirust bê naskirin. Bi awayekî baş hûn dikarin demek xweş derbas bikin û ji bo Seîdê Kurdî amade bibin. Niyeta min a baş heye û ez kêfxweş im ku demek xweş derbas dikim. A kurtasî behsa çend nivîsên di fileyê de jih girtin bikim û biqedînim. Me nivîskarekî Muhîddîn Zinar re li ser polîtîka û piratîka Seîdê Kurdî ya di salên dawiya Osmanî de û destpêka Cumhûriyetê de hevpeyvînek kir. Dema em li ser dihizirin, li dijî dezenformasyona Seîdê Kurdî çalakiyan li dar bixin. Zinar di derbarê û pêvajoyê de jî bi awayekî zelal gelek noqteyan îzah kir. In a taybetî jî di derbarê bûyera Şêx Sêîd û têkiliya Bedîuzzeman de gelek agahdariyên nû me re parve dirt. Herwiha nivîskar Firat Aydinkaya jî nivîsek balkêş li ser pirtûkxaneya Bedîuzzeman nivîsî. Aydinkaya di nivîsa xwe ya nû de jî li pey pirtûkên ku Bedîuzzeman xwendine dikeve û lê dixebite ku rêça intellectualiya Bedîuzzeman zelal bike. Nivîskar Serdar Şengül jî ku pissporiya wî li ser medreseyên Kurda ye, di nav xelkê de “di şerê navbera neteweyî û manewiyatê de Bedîuzzeman û rîsaleyên wî” nivîsek hêja tevlî fileyê bû. Antropologû Kurdologê navdar Martin van Bruinessen jî ku ev nêzîkî pênc salî ye li ser Kurdan dixebite, bi du bîranînên xwe yên taybet tev li pelê bû. In the first place, both behsa yekemîn hevnasîna xwe ya bi nasnameya Bedîuzzeman re dike, hem jî du heb hevpeyvînên xwe yên bi şexsiyetên wek Şêx Nûrillah Seyda û Menduh Selîm Begê re kiribû ji bo file me nivîsî. Bêguman nivîsa Abdullah Can ya li ser texrîfatên di berhemên Bedîuzzeman de jî gelek nivîsek girîng e. Nivîsa Alî Sonmez ya derbarê Xutbeya Şamiye de ya Abdurrahman Adak ku li ser “Di Helbesta Klasîk ya Kurdan de Bedîuzzeman” û gelek nivîsên din jî cih girtin. Ji bo xilasbûna Bedîuzzeman rêya herî baş ev e. Ji helbestvan Pîremêrd, Seyid Eliyê Findikî, Mele Zahidê Milazgirî û herwiha olê helbestvanên paşerojê bi helbestên gelek bi qîmet di pelê de cîh girtin. A hêviya ku ev file bibe sedema rastnasîna alimek Kurd wek Bedîuzzeman û bibe xizmetek di rêya heqîqetê. Ji bo vê jî Suleyman Çevîk, Muhîddîn Zinar û Firat Aydinkaya tên û distînin. Spasiyek ji dil ji bo hemi laborer. Ji ber ku bergê vê hejmarê bi taybetî amade kir em ji Meryemxanê re jî spasiyê sew. Ekrem Malbat (Edîtorê Fileyê)\r \n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nûbihar Yayınları","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":60969206710602,"sku":"SPNUBIHAR-167","price":6.99,"currency_code":"EUR","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0968\/0289\/8250\/files\/nubihar-167.png?v=1769647019","url":"https:\/\/admin.makpirtuk.de\/ku\/products\/nubihar-167","provider":"Makpirtuk","version":"1.0","type":"link"}